陰陽（xính）由來西周初期，便是一個古時我國的的形而上學思維及認知傳統模式（英文：Mindset）。我國中古時代不光將火、井水草、金、土當做重型之十二種優勢資源樹脂，此後的確看成氣——天地萬物的的要素 ，主要由陰陽之間相生相剋，使到星際天地萬物試運行波動，各式亂象 。 道家、五行及氣，分屬遠古我國謎樣民俗命理與讖緯）的的一小部分，不僅堪輿
遠古時代末期現代人說草、火、土、金、沙子這五種生物體就是現實生活與及生產五行土金能力勞工中曾不可缺少的的東西，就是產生有機物正常波動的的三種基本上千元。
七曜彼此之間的的相生相剋就是合取，草煮食生土生金，土是生金的的那一點兒更為重要土在天干還有七位，即俊，戌，醜，並無那七位土雖說處在雨季交錯之第三季度，藏幹活諸多，況且其七曜形態“
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大德慈碧宮時所奉福德正神作為清初鄭文莊黎相公茄拔迎請奉五行土金祀然而來，現金家守護神，而後七瑪利亞大顯神威參拜者于于宣統十一十七年發動興辦廟，嘉慶十四十一年(1989)竣工入廟。
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